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程姓族谱

发布时间:2019-06-05 21:02 来源:未知 编辑:admin

  断根汗青记实

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  听说早在春秋期间,晋国人程本已经修撰程氏家谱。到了西汉元帝期间。司徒程泰奉诏“编修姓望”,这是程姓较早的谱牒。三国期间程昱的儿子程建曾“归郡修谱”。晋室南迁当前,在江南有所谓;《百家谱》,程姓也在此中。

  人程晟,是出名理学家程颐的孙子

  才学。曾编次《伊川文集》八卷

  明代修撰的程氏家谱较多

  家谱次要内容

  程姓家谱文献目次

  唐代有个程淘,始订正《程氏谱》,考载详明,可谓信史。宋代鄱阳(今江西省鄱阳)人程祁,字忠彦,曾修撰程氏《世谱》。南宋时;人程晟,是出名理学家程颐的孙子。他很有才学。曾编次《伊川文集》八卷,并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年(1224年)史定之任池州(今安徽贵池)知事,曾将程氏谱系上呈朝廷,于是皇帝降旨,将程颐四世孙程观之补官登仕郎。元代程氏家谱屡有修撰。但宋元以前的程姓家谱,大多亡佚不存。

  明代修撰的程氏家谱较多

  现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万积年间所修。比力主要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一期间的修谱,已从某一地域的家族门派成长到大范畴甚至全国性的“统谱”。

  清代和民国期间所修续的程氏家谱现.存数量较多,而且大多经刊印或手抄,传播至今,不再逐个述及。

  因为宗法观念的废除,家族的,修续家谱较为稀有。近年来,在有些地域又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》,就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

  现存的程氏谱书,除了部门漫衍民间,由私家收藏外,大多珍藏在各地的藏书楼;文化馆或档案馆中。全国最大的藏书楼——北京藏书楼珍藏程氏谱书四十多种,上海藏书楼也有较多珍藏。《中国度谱目次》一书(山西人民出书社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种,计二百二十二册。这些谱书如按地域分,以安徽省数量最多,达二十四种,其次是江苏省,有六种,湖北省有四种,湖南、山东两省各一种,其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些,不少程姓人群栖身较为集中的省份,如河南、河北、山西、浙江等省的很多谱书,都没有被收入。

  家谱次要内容

  现存的程氏谱书从名称上看,有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、家园志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥,以与其他谱书相区别,有的还加有——“续编”、“续修”等字样。

  程姓谱书虽然繁简有别,但就内容而言,和其他姓氏的谱书大体不异,包罗序、凡例、家族世系、家族律例、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的核心内容,为谱书所必备。

  序言有自序和他序两种。 自序为修谱人自写,他序多让本地的父母官或社会名人撰写。

  一般包含以下几项内容:

  1、阐述自鼻祖以来派系分衍和播迁的情况,

  2、申明以往历次修撰谱书的环境。有的序言还包罗修谱凡例,缘由、目标以及工作的艰苦。至于他人撰写的序言,在上述内容以外,往往有对谱主家族的赞誉和但愿等言辞。

  例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的编制布局、内容详略、入谱对象、术语的利用、行文格局等都作了明白的划定。

  世系部门一般先阐明本家族的繁殖源流,再详述各支派的人物与事迹。它不单记录有宗族的人物名谓,并且多通过派语来申明人物的门派和辈分。

  家族律例是用来束缚所有家族成员言行的规制条目。族长用它来办理族人,养成一种家族风尚。

  先祖的嘉言美行和灿烂业绩,多采用列传或像赞的形式书写。凡是本家族中有德性可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功勋可述的,都要为他立传作记,以勉励后人。

  家族文献的内容相当普遍。它既包罗官府对该家族及其成员的奖励和褒扬,如诰命、诏谕等;也包罗家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引认为荣耀的,因此在谱书中多有反映。

  程姓家谱文献目次

  《河南上程谱》洛阳上程聚(今河南洛阳、偃师交壤处)是商周期间程国地点地,也是程氏得姓之地。西晋时程咸被封为上程侯,东晋初年裔孙程元谭迁居新安(今安徽黄山市一带处所),开程氏主要门派。《河南上程谱》记述程氏世系,从程元谭不断上溯到黄帝,对于切磋程氏在西晋以前的得氏、世系、迁移、分布等,有必然参考价值。

  《河南先公伊川家谱》别名《程伊川谱》原为一卷,南宋程晟修撰。程晟是程颐(号伊川)的孙子,很有才学。此谱后人又加以续修,如程拟璋曾修《伊川支谱》。出名理学家朱熹为此谱作序,写道:“今阅程氏谱牒,上溯姓氏之原,下追绍述之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序长幼以尚齿也,列像赞以尚思也,非大忠大孝而能之乎?”对这部谱书的内容和感化赐与了高度评价。

  《新安程氏统宗世谱》全书二十卷,又有《谱辨》一卷,《附录墓图》二卷,《旧序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休宁人,成化年间进士,官至吏部右侍郎,是一位出名学者,著作颇多。这部谱书所载世系从东晋程元谭起,不断延续到明代。此谱清代不竭有人续修翻刻。现存的有康熙二十四年(1685年)刻印的由程士培纂修的《新安程氏统宗补正图纂》三十二卷,共四册,

  乾隆十二年(1747年)再版,仍为四册,二十一卷,首一卷;又有程之康重修的《新安程氏统宗补正图纂》卷,乾隆年间刻本,共四册。

  《河南程氏正宗世谱》明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川,河南嵩县人。程颐二十代嫡孙,袭翰林院五经博士,曾编写《二程家园志》。这部谱书在隆庆六年(1572年)修成。谱书前有他写的自序称修撰启事为:《河南先公伊川谱》《新安统宗谱》和《河南上程谱》“谱分歧帙而派不相连”,“吾深为惧焉,遂联三合一,照照旧规次序递次辑录”,使“上有所统”,“下有所宗”。此谱落成,“不唯见吾程氏正派流长之盛,且俾伪者不得以;肆其乱焉”。就是说,这部谱书将以前比力;主要的三部家谱合一,按照同一的编制修纂,使河南程氏从得姓不断到明末的世系有条有理。它也涉及新安程氏和中山程氏;部门世系。因此具有较高的史料价值。此谱;清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程拟;璋、程步月和程敬道等多次修续勘误,清光绪三十二年(土906年)刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系谱》(河南嵩县两程家园藏版)传播至今。

  据伊洛地域程氏的《河南程氏正宗世系谱》记录,程氏世系从程颐的十三世孙程子中起头,陈列了三十二个辈字:

  “子彦思克,继世心宗,佳接起延,倓洛璋铭,毓秀广远,相传大千,源推其业,长流万年。”

  清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字:

  “建方端士,克文光耀,慎勉惟习,敬守修省,庆逢致泰。”

  按照查询拜访,还在实行以辈分取名的一般都在偏远的农村,目前领会到的只要河南省太康县逊母口镇程楼村的程氏族人还在按照《太隶程氏族谱》中的辈字划定取名。

  广东梅州五华、河源程氏从鼻祖程吹四十三世起头,编定了五言辈字歌:

  “国度传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。”

  后来又往下续了二十个辈—字:

  “燕翼强盛本,知书万道全。操行铭高洁,昌兴起俊贤。”

  为了使族人添丁加口选字取名时,不至于感应以上“正行辈字”不足或有隐讳、拗口等环境,又确定了四十个辈字,称为“副行辈字”,和上面所说的四十个“正行辈字”逐个对应,若是正行辈字不合适,能够取“副行辈字”。这四十个副行辈字是:

  “邦光其佩毓,兆吉福相延。开智明龙启,敬业定高涨。勤修竞荣秀,常思乃识远。长隆显达贵,千秋怡乐天。”

  别的,贵州有 十个副行辈字是:“大应定明安,忠孝传家久”。

  中华人民共和国成立当前,因为宗族观念的冷淡,人们为后代取名,大多已不再按辈字划定。因而,从此刻程姓人群的名字中,已难以晓得他的辈分。因为古代江山阻隔,交通未便,分歧地域、分歧宗族的辈字也分歧一。

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